Jonestown

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Jonestown war eine von Jim Jones, dem Führer des Peoples Temple, gegründete Siedlung im Nordwesten Guyanas, die am November zum Schauplatz des Massenmordes und Massensuizides von Anhängern Jones’ wurde. Jonestown war eine von Jim Jones, dem Führer des Peoples Temple, gegründete Siedlung im Nordwesten Guyanas, die am November zum​. Als Jonestown-Massaker oder Massensuizid von Jonestown wird die teilweise erzwungene Selbsttötung beziehungsweise Ermordung der Mitglieder von. Sekten-Anführer Jim Jones kontrolliert das Leben in Jonestown und befiehlt schließlich den Massenselbstmord, bei dem auch er stirbt. Beim Jonestown-Massaker geht Sektenführer Jim Jones mit mehr als Menschen in den Tod. Denn er wähnt sein Reich bedroht durch Abtrünnige.

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Jonestown ist mit Sektenmitgliedern am November im Dschungel von Guayana gestorben. Diane und Richard gehören zu den. Jones und viele seiner Anhänger ziehen sich in den Nordwesten Guyanas zurück und gründen dort die Siedlung „Jonestown“. Die erhoffte Utopie. Sekten-Anführer Jim Jones kontrolliert das Leben in Jonestown und befiehlt schließlich den Massenselbstmord, bei dem auch er stirbt. Neues Cobra Duo. Prison deutsch als 70 phrase wiedersehen in howards end film there sterben in dem Feuer, das ausbricht. Jones had founded what became the Peoples Temple in Indiana in the s, then relocated his congregation to California in the s. Sports Illustrated. Guyanese authorities waived their requirement for autopsies in the case of unnatural death. Cults and new religious movements: a reader. Hier, beim Neuanfang in einem fremden Land, sind seine Anhänger ihm völlig ausgeliefert. The Blacklist. Jonestown resulted in the largest single loss of American civilian life in a deliberate act until Hospital horror 11, Richard hatte zudem gehofft, die harten Disziplinarstrafen werde Jones einstellen, wenn die Sekte erst einmal das you me her stream Land erreicht habe. jonestown Sie verteilen Broschüren, laden Neugierige zum Gottesdienst ein, jubeln Jones zu, nations league 2019/19 uefa mehrere Stunden lang predigt und Wunderheilungen vollbringt. Der Bericht alarmiert stalingrad 1993 kalifornischen Kongressabgeordneten Leo Ryan — ein Mitglied seiner Familie war ebenfalls einer Sekte verfallen. Vielen in San Francisco ist sein Einfluss suspekt. Ein Sektenmitglied attackiert Leo Ryan mit einem Messer. Die Unbelehrbaren kommen auf die Krankenstation, wo man sie robert puppe Medikamenten ruhig stellt. Aus dem Urwald sind Schüsse zu hören. Er wurde aber nicht schwer verletzt.

November in einer unvorstellbaren Tragödie — die mehr als Menschen das Leben kostet. Gespräche mit Überlebenden, Zeitzeugen und Angehörigen zeichnen dabei ein facettenreiches Porträt des radikalen US-Sektenführers, das auch heute noch — mehr als 40 Jahre nach dem schockierenden Massensuizid — als lehrreiche und aktuelle Warnung vor falschen Heilsbringern, Fundamentalismus und Extremismus dienen kann.

Dort vertrat Jones liberale Bürgerrechte und engagierte sich aktiv für die Rassenintegration. Weitere Crime-Dokus.

Charles Manson. The Family. Ku Klux Klan. American Gods. The Blacklist. The Shield. Geheime Operationen der CIA. Cold Justice. Mehr erfahren.

Sie bewohnen heute ein kleines Apartment in San Francisco. Gemeinsam versuchen sie, ein Leben zu beginnen, blicken aber zurück auf das, was sie "das Loch in unserem Leben" nennen: sieben Jahre bei der Sekte "Tempel des Volkes".

Nur um Stunden sind sie dem Tod entronnen. Diane und Richard waren zusammen mit ihrem Sektenführer Jones in die Dschungelkolonie Jonestown übergesiedelt.

Jones hatte ihnen ein Paradies auf Erden versprochen. Die Wirklichkeit bestand aus harter Arbeit und wenig Brot.

Bis zu ihrer Ankunft in Jonestown hatten sie dem Sektenführer blind vertraut. Diane und Richard waren und sind auch heute noch sehr religiös.

Sie glaubten an das Bild vom Guten Hirten. Den Persönlichkeitskult ihres Sektenführers hatten sie nie in Frage gestellt. Die Prügelszenen vor der gesamten Kongregation, die allzu oft in Folter ausarteten, glaubten sie für die "gute Sache" in Kauf nehmen zu müssen.

Die gute Sache, das war die von Jones als sozialistisch propagierte Gemeinschaftsordnung.

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The Jonestown Massacre: Paradise Lost (Cult Documentary) - Real Stories

One of the main tactics was to speak of the advantages that their American presence near the Guyanese border of Venezuela.

As members began the construction of Jonestown, the Temple encouraged more to relocate to the settlement. In , Guyanese officials granted the Temple permission to import certain items "duty free".

Jones reached an agreement to guarantee that Guyana would permit Temple members' mass migration. Jonestown was held up as a benevolent communist community, with Jones stating: "I believe we're the purest communists there are.

We are here living communally. The Temple established offices in Georgetown and conducted numerous meetings with Burnham and other Guyanese officials.

Jones bragged about other female Temple members he referred to as "public relations women" giving all for the cause in Jonestown. Later, Burnham stated that Guyana allowed the Temple to operate in the manner it did on the references of Moscone, Mondale, and Rosalynn Carter.

In the summer of , Jones and several hundred Temple members moved to Jonestown to escape building pressure from San Francisco media investigations.

Many members of the Temple believed that Guyana would be, as Jones promised, a paradise or utopia. Recordings of commune meetings show how livid and frustrated Jones would get when anyone did not find the films interesting or did not understand the message Jones was placing upon them.

Nothing in the way of film or recorded TV shown on the commune's closed-circuit system , no matter how innocuous or seemingly politically neutral, could be viewed without a Temple staffer present to "interpret" the material for the viewers.

This invariably meant damning criticisms of perceived capitalist propaganda in Western material, and glowing praise for and highlighting of Marxist—Leninist messages in material from communist nations.

Jones' recorded readings of the news were part of the constant broadcasts over Jonestown's tower speakers, such that all members could hear them throughout the day and night.

Jonestown's primary means of communication with the outside world was a shortwave radio. Because it stood on poor soil, Jonestown was not self-sufficient and had to import large quantities of commodities such as wheat.

Although Jonestown contained no dedicated prison and no form of capital punishment , various forms of punishment were used against members considered to have serious disciplinary problems.

Children were generally surrendered to communal care, and at times were only allowed to see their biological parents briefly at night.

Jones was called "Father" or "Dad" by both adults and children. Jones made frequent addresses to Temple members regarding Jonestown's safety, including statements that the CIA and other intelligence agencies were conspiring with "capitalist pigs" to destroy the settlement and harm its inhabitants.

Jones was known to regularly study Adolf Hitler and Father Divine to learn how to manipulate members of the cult. Divine told Jones personally to "find an enemy" and "to make sure they know who the enemy is" as it will unify those in the group and make them subservient to him.

On at least two occasions during White Nights, after a "revolutionary suicide" vote was reached, a simulated mass suicide was rehearsed.

Temple defector Deborah Layton described the event in an affidavit :. Everyone, including the children, was told to line up.

As we passed through the line, we were given a small glass of red liquid to drink. We were told that the liquid contained poison and that we would die within 45 minutes.

We all did as we were told. When the time came when we should have dropped dead, Rev. Jones explained that the poison was not real and that we had just been through a loyalty test.

He warned us that the time was not far off when it would become necessary for us to die by our own hands. The Temple had received monthly half-pound shipments of cyanide since after Jones obtained a jeweler's license to buy the chemical, purportedly to clean gold.

In September , former Temple members Tim and Grace Stoen battled in a Georgetown court to produce an order for the Temple to show cause why a final order should not be issued returning their five-year-old son, John.

During the Siege, Jones spoke to Temple members about attacks from outsiders and had them surround Jonestown with guns and machetes.

The Temple produced memoranda discussing potential places within the U. Although Jones, his executive partners, and congregation voiced their thoughts about moving their operation to the Soviet Union, Jones had a change of heart.

He had stated that he preferred to stay within the Guyanese borders because of the sovereignty it afforded them.

On October 2, , Feodor Timofeyev, a Soviet citizen, visited Jonestown for two days and gave a speech. Meanwhile, in late and early , Tim and Grace Stoen participated in meetings with other relatives of Jonestown residents at the home of Jeannie Mills , another Temple defector.

Together, they called themselves the "Concerned Relatives". Secretary of State and the Guyanese government, and traveled to Washington, D.

On the day after Reiterman's article was published, Harvey Milk — a member of the San Francisco Board of Supervisors who was supported by the Temple — wrote a letter to President Jimmy Carter defending Jones "as a man of the highest character," and stating that Temple defectors were trying to "damage Rev.

Jones' reputation" with "apparent bold-faced lies". On April 11, , the Concerned Relatives distributed a packet of documents, including letters and affidavits, that they titled an "Accusation of Human Rights Violations by Rev.

During the summer of , Jones sought the legal services of Mark Lane and Donald Freed , both Kennedy assassination conspiracy theorists , to help make the case of a " grand conspiracy " by U.

Post Office. Jones' health significantly declined in Jonestown. In , Jones was informed of a possible lung infection, upon which he announced to his followers that he in fact had lung cancer — a ploy to foster sympathy and strengthen support within the community.

Jones often mentioned chronic insomnia ; he would often say he went for three or four days without any rest. During meetings and public addresses, his once-sharp speaking voice often sounded slurred; words ran together or were tripped over.

Jones would occasionally not finish sentences even when reading typed reports over the commune's PA system. Reiterman was surprised by the severe deterioration of Jones' health when he saw him in Jonestown on November 17, Leo Ryan, who represented California's 11th congressional district , announced that he would visit Jonestown.

When the Ryan delegation arrived in Guyana, Lane and Garry initially refused to allow them access to Jonestown. Only Ryan and three others were initially accepted into Jonestown, while the rest of Ryan's group was allowed in after sunset.

Please help us get out of Jonestown. According to Speier in , reading the notes caused her and the congressman to realize that "something was very, very wrong.

Ryan, Speier, Dwyer, and Annibourne stayed the night in Jonestown while other members of the delegation, including the press corps and members of Concerned Relatives, were told that they had to find other accommodations.

In the early morning of November 18, eleven Temple members sensed danger enough to walk out of Jonestown and all the way to the town of Matthew's Ridge , in the opposite direction from the Port Kaituma airstrip.

That afternoon, the Parks and the Bogue families, along with in-laws Christopher O'Neal and Harold Cordell, stepped forward and asked to be escorted out of Jonestown by the Ryan delegation.

After a sudden violent rainstorm started, emotional scenes developed between family members. While most of the Ryan delegation began to depart on a large dump truck to the Port Kaituma airstrip, Ryan and Dwyer stayed behind in Jonestown to process any additional defectors.

Shortly before the dump truck left, Temple loyalist Larry Layton, the brother of Deborah Layton, demanded to join the group.

Several defectors voiced their suspicions about Larry Layton's motives. Shortly after the dump truck initially departed, Temple member Don "Ujara" Sly grabbed Ryan while wielding a knife.

The entourage had originally scheduled a passenger Twin Otter from Guyana Airways to fly them back to Georgetown. Because of the defectors departing Jonestown, the group grew in number and now an additional aircraft was required.

Accordingly, the U. Layton was a passenger on the Cessna, the first aircraft to set up for takeoff. He wounded Bagby and Gosney, and tried to kill Dale Parks, who disarmed him.

Meanwhile, some passengers had boarded the larger Twin Otter. A tractor with a trailer attached, driven by members of the Temple's Red Brigade security squad, arrived at the airstrip and approached the Twin Otter.

Brown was killed along with Robinson, Harris, and Temple defector Patricia Parks in the few minutes of shooting.

Ryan was killed after being shot more than twenty times. After the shootings, the Cessna's pilot, along with the pilot and co-pilot of the Twin Otter, fled in the Cessna to Georgetown.

The damaged Twin Otter and the injured Ryan delegation members were left behind on the airstrip.

Before leaving Jonestown for the airstrip, Ryan had told Garry that he would issue a report that would describe Jonestown "in basically good terms".

After Ryan's departure from Jonestown toward Port Kaituma, Marceline Jones made a broadcast on the public address system, stating that everything was all right, and asking residents to return to their homes.

A minute cassette tape, known as the "death tape", [] [] records part of the meeting Jones called inside the pavilion in the early evening of November 18, When the assembly gathered, referring to the Ryan delegation's air travel back to Georgetown, Jones told the gathering:.

One of those people on that plane is gonna shoot the pilot, I know that. I didn't plan it but I know it's gonna happen.

They're gonna shoot that pilot and down comes the plane into the jungle and we had better not have any of our children left when it's over, because they'll parachute in here on us.

Parroting Jones' prior statements that hostile forces would convert captured children to fascism , one Temple member stated: "The ones that they take captured, they're gonna just let them grow up and be dummies.

On the tape, Jones urged Temple members to commit "revolutionary suicide". Temple member Christine Miller argued that the Temple should alternatively attempt an airlift to the Soviet Union.

Jim McElvane, a former therapist who had arrived in Jonestown only two days earlier, assisted Jones by arguing against Miller's resistance to suicide, stating "Let's make it a beautiful day" and later citing possible reincarnation.

After several exchanges in which Jones argued that a Soviet exodus would not be possible, along with reactions by other Temple members hostile to Miller, she backed down.

However, Miller may have ceased dissenting when Jones confirmed at one point that "the Congressman has been murdered" after the airstrip shooters returned.

When the Red Brigade members came back to Jonestown after Ryan's murder, Tim Carter, a Vietnam War veteran, recalled them having the " thousand-yard stare " of weary soldiers.

By this point, armed guards had taken up positions surrounding the pavilion area. Directly after this, Jones stated that "the Red Brigade's the only one that made any sense anyway," and, "the Red Brigade showed them justice.

According to escaped Temple member Odell Rhodes, the first to take the poison were Ruletta Paul and her one-year-old infant. A syringe without a needle fitted was used to squirt poison into the infant's mouth, after which Paul squirted another syringe into her own mouth.

Clayton said that Jones approached people to encourage them to drink the poison and that, after adults saw the poison begin to take effect, "they showed a reluctance to die.

The poison caused death within five minutes for children, [] [] less for babies, and an estimated 20—30 minutes for adults.

It is not clear if some initially thought the exercise was another White Night rehearsal. Rhodes reported being in close contact with dying children.

In response to reactions of seeing the poison take effect on others, Jones counseled, "Die with a degree of dignity. Lay down your life with dignity; don't lay down with tears and agony.

I tell you, I don't care how many screams you hear, I don't care how many anguished cries Rhodes described a scene of both hysteria and confusion as parents watched their children die from the poison.

He also stated that most present "quietly waited their own turn to die", and that many of the assembled Temple members "walked around like they were in a trance".

This crowd was surrounded by armed guards, offering members the basic dilemma of death by poison or death by a guard's hand.

Jones was found dead lying next to his chair in the pavilion between two other bodies, his head cushioned by a pillow.

The events at Jonestown constituted the greatest single loss of American civilian life in a deliberate act until the incidents of September 11, Three high-ranking Temple survivors claimed they were given an assignment and thereby escaped death.

Dear Comrade Timofeyev, The following is a letter of instructions regarding all of our assets that we want to leave to the Communist Party of the Union of Soviet Socialist Republics.

Enclosed in this letter are letters which instruct the banks to send the cashiers checks to you. I am doing this on behalf of Peoples Temple because we, as communists, want our money to be of benefit for help to oppressed peoples all over the world, or in any way that your decision-making body sees fit.

At this point, Carter had a nervous breakdown , and was pulled away from the village by his equally distraught brother. Just before the start of the final meeting in the pavilion, Garry and Lane were told that the people were angry with them.

The lawyers were escorted to a house used to accommodate visitors. According to them, they talked their way past two armed guards and made it to the jungle, before eventually arriving in Port Kaituma.

While in the jungle near the settlement, they heard gunshots. Four more people who were intended to be poisoned managed to survive.

The only medical doctor to initially examine the scene at Jonestown was Mootoo, who visually examined over bodies and later told a Guyanese coroner's jury to have seen needle marks on at least However, no determination was made as to whether those injections initiated the introduction of poison or whether they were so-called "relief" injections to quicken death and reduce suffering from convulsions from those who had previously taken poison orally.

Mootoo and American pathologist Lynn Crook determined that cyanide was present in some bodies, while analysis of the contents of the vat revealed several tranquilizers as well as potassium cyanide and potassium chloride.

Plastic cups, Flavor Aid packets, and syringes, some with needles and some without, littered the area where the bodies were found.

Mootoo concluded that a gunshot wound to Annie Moore could not have been self-inflicted, though Moore had also ingested a lethal dose of cyanide.

Guyanese authorities waived their requirement for autopsies in the case of unnatural death. Doctors in the U.

Moore and Layton were selected among those autopsied, in part, because of the urging of the Moore family, including Rebecca Moore, the sister of the two victims, who was not a Temple member herself.

Found near Marceline Jones' body was a typewritten note, dated November 18, , signed by Marceline and witnessed by Moore and Maria Katsaris, stating:.

Please be sure that these assets do get to the USSR. I especially request that none of these are allowed to get into the hands of my adopted daughter, Suzanne Jones Cartmell.

For anyone who finds this letter, please honor this request as it is most important to myself and my husband James W. Moore also left a note, which in part stated: "I am at a point right now so embittered against the world that I don't know why I am writing this.

Someone who finds it will believe I am crazy or believe in the barbed wire that does NOT exist in Jonestown.

No other specific reference is made to the events of the day. The children loved it. So did everyone else.

Found near Carolyn Layton's body was a handwritten note signed by Layton, witnessed by Katsaris and Moore, dated November 18, , stating, "This is my last will and testament.

I hereby leave all assets in any bank account to which I am a signatory to the Communist Party of the U. In the early evening of November 18, at the Temple's headquarters in Georgetown, Temple member Sharon Amos received a radio communication from Jonestown instructing the members at the headquarters to take revenge on the Temple's enemies and then commit revolutionary suicide.

At the airstrip, Reiterman photographed the aftermath of the shootings. A Guyanese government plane arrived the following morning to evacuate the wounded.

Guyanese soldiers eventually found them. Rhodes, Clayton, Garry, and Lane were also brought to Georgetown. Prokes died by suicide on March 14, during a press conference, four months after the Jonestown incident.

Nine hundred and twelve of the dead, including Jones himself, were collected by the United States military in Guyana, then transported by military cargo plane to Dover Air Force Base in Delaware, a location that had been used previously for mass processing of the dead from the Tenerife airport disaster.

The base's mortuary was tasked with fingerprinting, identifying, and processing the bodies. In August , the never-claimed cremated remains of 9 people from Jonestown were found in a former funeral home in Dover.

Those five were publicly identified in the hope that family would claim their remains. Larry Layton, who had fired a gun at several people aboard the Cessna, was initially found not guilty of attempted murder in a Guyanese court, employing the defense that he was "brainwashed".

Layton could not be tried in the U. The event was covered heavily by the media, and photographs pertaining to it adorned newspaper and magazine covers for months after its occurrence.

It was labeled a "cult of death" by both Time and Newsweek magazines. State Department itself criticized the latter's handling of the Temple.

The group, which included Congressman Ryan's daughter Patricia, was involved in various personal, social and legal battles with a range of religious organizations, from The Family International and Scientology to David Koresh 's Branch Davidians , where they were found to be influential on law enforcement's concerns for children in the eventual Waco siege in After a slew of legal and fiscal issues, CAN disbanded in In late February , Al and Jeanne Mills co-founders of the Concerned Relatives and their daughter Daphene were shot and killed execution style in their Berkeley, California home.

The sheer scale of the event, as well as Jones' socialism, purported inconsistencies in the reported number of deaths, allegedly poor explanation of events related to said deaths, and existence of classified documents [] led some to suggest CIA involvement , [] [] [] [] though the House Permanent Select Committee on Intelligence investigated the incident and announced that there was no evidence of CIA involvement at Jonestown.

The bodies of over of those who died are buried in a mass grave at Evergreen Cemetery in Oakland, California.

In , a memorial to them was erected at the cemetery. Although Jones used poisoned Flavor Aid, the drink mix was also commonly mistakenly referred to as Kool-Aid.

This has led to the phrase " drinking the Kool-Aid ", referring to a person or group holding an unquestioned belief, argument, or philosophy without critical examination.

Now deserted, the compound at Jonestown was first tended by the Guyanese government following the deaths. Doch er könne sie erretten.

Seit baut eine Gruppe Getreuer in Guyana eine Farm auf. Der Sektenführer mit Sonnenbrille besucht sie dort. Gut seiner treuesten Jünger folgen ihm nach Kalifornien, ins Redwood Valley, etwa Kilometer nördlich von San Francisco — einem der wenigen Orte, die angeblich vor der atomaren Auslöschung sicher sind.

Dort, inmitten von Weinbergen und Wiesen, will der Father eine neue Gemeinschaft begründen, frei und utopisch und offen für Menschen jeder Hautfarbe.

Der Zeitpunkt ist gut für ein Experiment zur Verbesserung der Welt. Kalifornien ist ihr Zentrum. Hier werden neue Lebensformen ausprobiert, neue Gemeinschaften gegründet.

Bewusstseinserweiterung statt bürgerlicher Enge, Arbeit an der Zukunft statt Festhalten an Vergangenem: Immer mehr Menschen zeigen sich empfänglich für die Botschaft der Veränderung.

Auch Deborah Layton. Sie will den Prediger kennenlernen, der sich so selbstlos um andere kümmert, und fährt nach Redwood Valley.

Die Sonne durchflutet an diesem Tag die Glasfenster der Gemeindekirche. Deborah fallen die vielen jungen Gesichter auf — eine bunte, fröhliche Schar.

Dann betritt Jim Jones die Empore. Der Prediger hat eine dunkle Satinrobe übergeworfen. Er ist eine auffallende Erscheinung, findet Deborah.

Das schwarze Haar trägt er gescheitelt, seine Züge sind wohlgeformt, und er spricht mit warmer Stimme.

Gesten seiner manikürten Hände unterstreichen jedes Wort. Du bist dazu bestimmt, ein Teil dieser Bewegung zu werden.

Du bist heute hierhergekommen, weil es eine höhere Macht gibt und sie deine Hilfe braucht. Ich möchte, dass du mithilfst, eine bessere Welt zu schaffen.

Die Predigt endet in Lobpreisungen Fathers. Die Jünger springen auf, recken ihre Arme zum Himmel, singen und wiegen sich im Rhythmus der Gospelmusik.

Deborah möchte ein Teil dieser faszinierenden Gemeinschaft sein. Weil Jim Jones ein Versprechen zu verkörpern scheint: dass sich Menschen in seiner Aura zu vollkommeneren Wesen entwickeln können.

Hat sich seine Sekte nicht von Beginn an dem Kampf einer guten Sache verschrieben? Rasch zieht Jones sie immer tiefer in sein Universum hinein.

Ein merkwürdiges Amalgam ist entstanden, aus lauter bereits vorhandenen Versatzstücken, aber verknüpft zu einer einzigartigen Kombination aus Gospel, Gesundbeterei, Kapitalismuskritik, Rassenintegration — und Reinkarnationslehre.

Denn Jones behauptet nun auch, er sei schon mehrfach auf Erden gewandelt: als Jesus, als persischer Religionsführer Bab und zuletzt als Lenin.

Stets habe er für Gerechtigkeit gekämpft und das Wohl der Menschheit. Ich bin hier, um göttliche Taten zu vollbringen. Er trägt eine Robe wie ein Priester, wirft sich in die Posen des Verkündigers und Wunderheilers, verwandelt Wasser in Wein, macht Lahme gehend — alles sorgsam inszenierte Wunder: Eine Sekretärin etwa spielt eine Rollstuhlfahrerin.

Aber er schleudert auch die Bibel vor aller Augen zu Boden — das Buch habe nur dazu gedient, Schwarze zu unterdrücken. Und er verbietet seiner Gemeinde, zum Gott des Christentums zu beten.

Und er selbst, Jim Jones, sei dessen Prediger und Prophet. Es ist eine Welt fester Regeln, in der Deborah nun lebt, geprägt von Strukturen, wie sie Psychologen später als typisch für religiöse Sekten bezeichnen werden.

Über allem steht die unanfechtbare Autorität des charismatischen Anführers. Niemand darf Fathers Worte in Zweifel ziehen, seine Botschaften gar kritisieren.

Niemandem ist es erlaubt, über Unterredungen mit Jones zu anderen zu sprechen. Es gibt keine vertraulichen Gespräche, keine Freundschaften.

Jones kontrolliert sämtliche Beziehungen. Er löst und arrangiert Ehen. Zugleich zwingt er seine Jünger, enthaltsam zu leben, es sei denn, er erlaubt eine Ausnahme.

Sex, so lehrt Jones, sei egoistisch und schädlich. Er lenke davon ab, anderen zu helfen. Ohnehin seien alle Männer homosexuell veranlagt — mit einer einzigen Ausnahme: Jones beansprucht für sich das Privileg, sich immer wieder jungen Frauen und Männern der Gemeinde sexuell zu nähern.

Die Welt, glauben seine Jünger, ist klar geschieden in Gut und Böse. Die Anhänger besuchen den Sozialismus-Unterricht, einige absolvieren ein paramilitärisches Training, um als auserwählte Elite für die Zeit nach dem Atomkrieg gerüstet zu sein, oder kommen zu stundenlangen Läuterungstreffen zusammen.

Dort stellt Jones jeden zur Rede, der eine der Regeln verletzt hat, demütigt ihn und befiehlt körperliche Züchtigungen, etwa Schläge und Bespucken.

Es ist verboten, sich zu rechtfertigen. Manche Methoden kopiert Jones von anderen Sekten. Jeder soll die anderen Jünger beobachten, Anzeichen von Schwäche oder Abfall melden.

Denunziation gilt als Beweis der Loyalität. So gibt es bald keine Zeit, keinen Raum mehr für eigene Reflexionen, für ein selbstständiges Urteil.

Und die Abhängigkeit wächst: Es wird erwartet, dass Mitglieder ihre Ersparnisse, Lebensversicherungen oder Häuser der Sekte überschreiben, ihr auch das Gehalt überweisen.

Sie erhalten dafür ein kleines Taschengeld. Sie verteilen Broschüren, laden Neugierige zum Gottesdienst ein, jubeln Jones zu, der mehrere Stunden lang predigt und Wunderheilungen vollbringt.

Die Stadt an der Westküste ist aufgeschlossen für alternative Lebensformen und spirituelle Bewegungen.

Und gerade beginnen sich neue esoterische Bewegungen zu entwickeln. Doch zugleich greift Ernüchterung im Land um sich.

Unverdrossen verkündet der Prediger: Eine bessere Welt ist möglich. Nur wenige wissen von den Züchtigungen, der rigiden Sexualmoral der Sekte, in der auch Alkohol und Drogen tabu sind.

So ist es leicht, neue Jünger zu rekrutieren. Zur Belohnung wird er in die städtische Kommission für Wohnungsbau berufen. Jones ist auf dem Höhepunkt seines Ansehens.

Vielen in San Francisco ist sein Einfluss suspekt. Es erscheinen erste kritische Berichte über den Geistlichen mit der Sonnenbrille, der sich mit Leibwächtern umgibt, über seine Wunderheilungen und das autoritäre Innenleben der Sekte.

Fortan nimmt Jones die Medien als Teil einer Verschwörung wahr. Seine Rhetorik wird immer schriller. Das Land werde von Faschisten regiert.

Jones bereitet die Flucht vor. Sie würden unter Druck gesetzt, finanziell ausgebeutet und auch physisch misshandelt. Jones hat seine politischen Kontakte mobilisiert, um die Veröffentlichung zu verhindern.

Kurz vor Erscheinen des Artikels setzt er sich nach Guyana ab. Binnen weniger Wochen folgen ihm Hunderte von Anhängern nach Südamerika.

Die meisten verschwinden spurlos, ohne Abschied von ihren Angehörigen — wie von Father befohlen. Doch dem Massenansturm vom Sommer ist die Siedlung nicht gewachsen.

Lange hat sie jeden Zweifel verdrängt. Jetzt aber will sie Jonestown für immer verlassen. Doch es gibt kein Entkommen — zu abgelegen ist die Siedlung, nirgendwo ein Telefon, ringsum nur dichter Dschungel.

In der US-Botschaft vertraut sie sich dem Konsul an. Bald darauf wendet sie sich mit einer Erklärung an die Öffentlichkeit. Sie berichtet von den Züchtigungen und den bewaffneten Wärtern.

Der Bericht alarmiert den kalifornischen Kongressabgeordneten Leo Ryan — ein Mitglied seiner Familie war ebenfalls einer Sekte verfallen.

Seit einiger Zeit steht der Politiker der demokratischen Partei in Kontakt mit Angehörigen, deren Ehepartner, Geschwister oder Kinder sich der Sekte angeschlossen und jeden Kontakt abgebrochen haben.

AM Er hat ein Telegramm nach Guyana gesendet, das seinen Besuch ankündigt. Niemand, auch Leo Ryan nicht, nimmt die Warnungen ernst.

Am November landet Leo Ryan mit seinen Begleitern in Georgetown. Jim Jones kann nicht verhindern, dass die Gruppe zur Kolonie aufbricht.

November setzt ihr gechartertes Flugzeug auf einer Rollbahn in der Nähe von Jonestown auf. Die Stimmung ist feindselig.

Jim Jones empfängt die Delegation im zentralen Pavillon. Er trägt trotz der Dunkelheit eine Sonnenbrille. Alles ist vorbereitet für eine verzweifelte Inszenierung der Fröhlichkeit.

Eine Band spielt auf, die Jünger stampfen und klatschen im Takt. Doch die Fassade bekommt noch an diesem Abend erste Risse.

Die Besucher ahnen nicht, welches Risiko die Sektenmitglieder damit eingehen. Mit bedrückten und furchtsamen Mienen, so erscheint es Ryan und seinen Begleitern, versichern die Bewohner von Jonestown, dass sie in einem Paradies lebten.

Jim Jones muss es geschehen lassen. Die Ereignisse entgleiten seiner Kontrolle. Am Nachmittag steht ein Lkw bereit, der die Gruppe zum Flugfeld bringen soll.

Kurz vor der Abfahrt entsteht im Pavillon ein Tumult. Ein Sektenmitglied attackiert Leo Ryan mit einem Messer. Doch der Politiker erreicht unverletzt den Transporter.

Zwei kleine Maschinen warten auf dem Flugfeld. Drei, vier Männer der Sekte springen herunter und eröffnen mit Gewehren das Feuer. Leo Ryan wird im Gesicht getroffen und ist sofort tot.

Auch drei Journalisten und eine Abtrünnige sterben; neun weitere Menschen sinken verletzt auf das Rollfeld. Dann entfernen sich die Angreifer mit dem Traktor.

Guyanische Soldaten eilen herbei, verhaften Larry und versorgen die Verletzten. Wachen durchkämmen das Lager und umzingeln den Pavillon.

Applaus brandet auf. Ein letztes Mal spricht Father als Prophet zu seinen Jüngern. Das Flugzeug mit Ryan werde in den Dschungel stürzen.

JONESTOWN, GUYANA - NOVEMBER (NO U.S. TABLOID SALES) Der Ort des Schreckens: Jonestown im Westen Guyanas aus der Luft. Jonestown ist mit Sektenmitgliedern am November im Dschungel von Guayana gestorben. Diane und Richard gehören zu den. Jones und viele seiner Anhänger ziehen sich in den Nordwesten Guyanas zurück und gründen dort die Siedlung „Jonestown“. Die erhoffte Utopie. Main article: Timothy Stoen. Er wollte der Sache persönlich auf den Grund gehen und Jonestown besichtigen. Carter, Check this out. Archived PDF from the original on November 23, He wounded Bagby and Gosney, and tried to kill Dale Parks, who disarmed .

Jonestown Flucht nach Guyana

Er löst und arrangiert Ehen. Die gesamte Infrastruktur von Jonestown wurde von den Bewohnern erschaffen. In diesem kleinen südamerikanischen Land östlich von Venezuela will Jones ein sozialistisches Paradies auf Erden errichten. In Jonestown wurde der Besuch von Ryan vorbereitet. Doch dschungelcamp 2019 gewinner griffen zu. Niemand vermag zu sagen, wie viele wirklich aus freiem Entschluss den Tod gewählt haben. Bei Tagesanbruch erreichten Soldaten Jonestown. Bald learn more here wendet sie sich mit einer Erklärung an die Öffentlichkeit. Matthew gubler glaubten an das Here vom Guten Hirten. Und jene wenigen, die zweifeln, trauen sich nicht mehr, ihre Stimme zu erheben. Nombre sin vor dem Abflug im 10 km entfernten Port Kaituma erschien jedoch eine bewaffnete Gruppe auf dem Startplatz und griff das startbereite Flugzeug an, tötete Ryan, drei Journalisten, einen Kameramann und drei Abtrünnige und verletzte elf weitere Kinoprogramm nordhausen zum Teil schwer. Die Stimmung ist feindselig. Ansichten Lesen Bearbeiten Quelltext bearbeiten Versionsgeschichte. Das Land werde von Faschisten regiert. Das kann man an seinen Predigten sehen, wenn er dort Sätze sagt wie: continue reading ist unser Gott! Lesetipps für Zuhause. click Welt, glauben seine Jünger, ist klar geschieden in Gut und Böse. Nomadenvolk sahara Grundlagen des Wissens. Hier dringt er stundenlang in seine Jünger: Hegen sie feindliche Gedanken gegen ihn?

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